蘭州包車深度夏河游推薦
作者：安翔旅汽 發(fā)布日期：2021-03-25
蘭州包車深度游夏河景點(diǎn)推薦，或蘭州自駕游夏河，對(duì)夏河以下習(xí)俗必須了解，那就是藏族的經(jīng)幡、插箭、煨桑、隆達(dá)等；不然只知其一不知其二！下面就大致介紹一下蘭州租車、蘭州包車游夏河藏族地區(qū)習(xí)俗。
插箭：插箭是一項(xiàng)祭神活動(dòng)，依其所祭之神類的不同，所稱名諱也不同。如祭護(hù)法神的叫做"拉托"，祭戰(zhàn)神的叫做"化卡爾"，祭山神的叫做"拉卜則"。插箭的程序有備物、煨桑、插箭、揚(yáng)"隆達(dá)"、賽馬等項(xiàng)。通過插箭活動(dòng)，藏族人民祈求山神除災(zāi)滅禍，人畜平安。神箭作為山神保衛(wèi)村落的武器，它將要經(jīng)受風(fēng)吹日曬，伴隨著神靈度過365個(gè)日日夜夜，同時(shí)，它象征著山神的威嚴(yán)，象征一個(gè)部落的盛旺，生升不息。 這就是甘南地區(qū)對(duì)山神的崇拜，人們?yōu)榭释r(nóng)業(yè)不受自然災(zāi)害的侵襲，本部落百姓吉慶平安！
煨桑:煨桑就是用松柏枝焚起的靄藹煙霧，是藏族祭天地諸神的儀式。在藏族地區(qū)，幾乎每家每戶都備有桑爐（或者院子中央，或者在屋頂依山處），每逢藏歷新年，大年初一，人們起的很早，第一件事就是煨桑祭神，素以第一個(gè)去煨桑的人為榮。后來(lái)的人只是在已經(jīng)燃起的煨桑堆上加牛糞、松枝、柏枝、桑面（青稞面）等物，順便獻(xiàn)酒灑漿，添嘛呢箭桿。據(jù)說(shuō)在煨桑的過程中產(chǎn)生的煙霧，不僅使凡人有舒適感，山神也會(huì)十分高興。因而信徒們以此作為祈福的一種形式，希望神會(huì)降福于敬奉它的人們。
插箭祭祀山神這一民間宗教活動(dòng)在甘南規(guī)模盛大。插箭的時(shí)間大約在農(nóng)歷六月份舉行，儀式前，各家各戶帶著帳篷、生活用品安營(yíng)扎寨5-6天，還要準(zhǔn)備好一節(jié)長(zhǎng)約6米左右的木桿，木桿尾部削成箭鏃狀，首部裝有象征箭羽的三塊彩繪木板，一般繪有象、龍、獅、虎四種動(dòng)物圖案。 第二天清晨，去插箭的人（嚴(yán)格意義上講，一般只有男性參加這一儀式，女性很少參加，純牧區(qū)禁忌女性參加和制作神箭）帶上備好的東西（神箭已在前一天下午送到了插箭處），騎馬奔向祭祀神山。當(dāng)東升的太陽(yáng)照射山尖時(shí)，一般由格魯派僧人或?qū)幀斉衫飺?dān)任的主祭人。 只見高約一米見方的桑臺(tái)上冒起滾滾濃煙，隨之眾人便爭(zhēng)先恐后地往桑臺(tái)上添加各自帶來(lái)的柏樹枝和桑仔（將青稞炒至黑色，連同茶葉、水果、白、紅糖等混合在糌粑中），大把的柏樹枝在熊熊烈火爆出噼哩啪啦的聲響， 人們呼喊著“拉嘉洛”、“拉嘉洛”的祭祀誦詞，從懷中掏出大把大把的“龍達(dá)”（漢語(yǔ)直譯為“風(fēng)馬”，在藏語(yǔ)中“龍”有一切、全部、所有和世間之主的意思；“達(dá)”是疾駛、快速之意，人們認(rèn)為它是上傳下達(dá)的一種萬(wàn)能工具）向空中拋撒。 頓時(shí)，天上地下飄動(dòng)著一片白茫茫的紙片，它猶如萬(wàn)馬奔騰，給神靈帶去了人們真誠(chéng)的祝愿。期間，人們一次又一次地呼喚神靈，表示對(duì)山神的崇敬，祈求吉祥降臨人間。隨之人們將哈達(dá)系在箭上，雙手高舉神箭按順時(shí)針方向緩緩繞桑臺(tái)一圈，再繞箭垛三圈，將箭插入垛內(nèi)。 箭垛大致呈正方形，四周由堅(jiān)固的木柵欄圍住，里面插放神箭，多少年來(lái)聚集的神箭之多，加之色彩對(duì)比強(qiáng)烈，所以外觀顯得極為神圣和壯觀。此時(shí)此刻，桑煙升騰，風(fēng)馬飄落，人們不斷呼喊著神靈，“拉嘉洛”的呼聲響徹云霄。 有馬的騎馬環(huán)繞箭垛狂奔，插箭活動(dòng)達(dá)到了高潮，人們的心情激動(dòng)萬(wàn)分，整個(gè)儀式活動(dòng)不但籠罩著神圣莊重的宗教色彩，而且又表現(xiàn)出了一幅激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面。
隨著晨曦漸漸鋪開來(lái)，祭祀山神儀式開始落下帷幕，眾人慢慢散去，山坡上只留下層層“龍達(dá)”和插在箭垛中一枝枝迎風(fēng)飄揚(yáng)的彩箭。 插箭結(jié)束后，各部落都要舉行賽馬會(huì)以示男人之雄心威武。
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